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中国有口吃的名人“历史五大文学家”口吃轶事

时间:2018-06-27 16:37来源:新浪思存斋主的博客 作者:stutterhome 点击:
  中国有口吃的名人“历史五大文学家”口吃轶事,口吃是指说话时字音重复或词句中断的现象,是一种习惯性的语言缺陷。它牵涉到遗传基因、神经生理发育、心理压力和语言行为等诸多方面,是一种非常复杂的语言失调症。口吃病,俗称“结巴”“嗑巴”“大舌头”等。
 
  文学与疾病有着某种神秘的联系,许多文学家、艺术家患有各种各样的疾病,身体与精神两个层面兼而有之,普鲁斯特甚至这样说,一切伟大的文学和宗教作品都出自精神病患者之手。钱锺书先生认为:口吃而善著书,笔札唇舌,若相乘除,正堪比诸近世西方心理学家阿德勒氏所谓“补偿反应”,又举例说古代的乐师多以耳聋者为之,所谓“瞽者善听,聋者善视,绝利一源”。在我国的历史上确实有这么一些文学家,他们在文学上取得了光辉的成就,同时,他们也是口吃患者。拙于言辞,长于著述,这在我国古代文学史上堪称是一个奇特的景观。
 
  【“不能道说,而善著书”的韩非】
 
  韩非为战国末期韩国公子,著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家,后世称为“韩子”或“韩非子”。韩非子,一个著名的口吃患者,他不善言辞,却善著书。今存《韩非子》五十五篇,其中除了少数篇章为后人所伪托外,绝大部分均为韩非所著。
 

韩非子口吃
 
  韩非与李斯同为荀子的学生,他博学多能,才学超人,思维敏捷,李斯也自以为不如韩非。韩非的文章气势逼人,堪称当时的大手笔。韩非身为韩国公子,目睹韩国日趋衰弱,曾多次向韩王上书进谏,希望韩王励精图治,变法图强,但韩王始终置若罔闻。这使他非常悲愤和失望,只能退而著书。他写了《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等十余万言的著作,全面、系统地阐述了他的法治思想,抒发了忧愤孤直而不容于时的愤懑。
 
  虽然韩非是个口吃患者,但是他的文风却峭刻、犀利,如“自相矛盾”“守株待兔”“讳疾忌医”“滥竽充数”“老马识途”等生动有趣的寓言故事,无不蕴含着深隽的哲理意味。韩非子是先秦法家思想的集大成者,他总结了商鞅、申不言和慎到三家的思想,提出了一套法、术、势相结合的法治理论。
 
  秦王嬴政政读了《孤愤》《五蠹》之后,大加赞赏,甚至发出“嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣”的感叹。可谓推崇备至,仰慕已极。嬴政不知这两篇文章是谁所写,于是便向李斯询问,李斯告诉他是韩非的著作。秦始皇为了得到韩非,即刻派兵攻韩,虽然最后得到了韩非,然而却由于种种缘故,韩非未能得到嬴政的信任和重用。
 
  韩非曾上书劝秦始皇先伐赵、缓伐韩,由此遭到李斯和姚贾的谗害,加之二人的妒贤嫉能,他们诋毁韩非说:“韩非是韩国公子,如此弃置不用,久则生变,不如索性杀掉。”秦王政认可了他们的说法,下令将韩非入狱审讯。李斯派人给韩非送去毒药,让他自杀。秦王政在韩非入狱之后后悔了,派人下令赦免韩非,然而为时已晚。在韩非死后,秦始皇正是在韩非的思想指引下,完成了统一六国的帝业。
(责任编辑:口吃信息网运营中心)
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